Отправлено: 06.01.11 14:32. Заголовок: Заголовок: Уловки Матрицы и работа с вниманием (продолжение)

Это продолжение ветки http://wind.forum24.ru/?1-2-0-00000018-000-160-0 , где в заглавном сообщении Reiter пишет:

цитата:

В этой ветке я хотел бы чтобы мы общими усилиями по работе с вниманием, смогли увидеть все уловки Матрицы, которые нас держат в плену иллюзии и реально практикуя осознанность, попытаться вырваться из мира дуальности…. Удачи нам всем!

 Отправлено: 31.01.13 14:35. Заголовок: деточка, не трать ст..

деточка, не трать столько энергии понапрасну, она тебе пригодится для осознания.
Юнона пишет:

цитата:

Ты-не безликий....ты-одноликий...

оооо! ты сделала мне комплимент! благодарствуйте, милая!
хотя, звучит смешно, как фильме Гайдая "я знаю, у тебя не..................................... а............................."
Юнона пишет:

цитата:

Я слежу за всей твоей писаниной ...и не понимаю

ласковая моя, ты не понимаешь, потому что следишь. вот если бы ты не делала никаких действий в мою сторону,
почувствовала бы борьбу с самой собой и поняла бы где зарыто закопано то, что мучит тебя и заставляет каждый раз
так изгаляться в выражениях.
Юнона пишет:

цитата:

зачем ты выбрал сделать свое лицо именно таким образом--критикуя и смеясь

затем, что что ты выбрала сделать своё лицо слишком серьёзным.))))))))))))))))
Юнона пишет:

цитата:

Может быть рожденный ползать-летать не может???

а ты, рождённая для прямохождения, можешь ползать, а летать?
что касается меня, то сии мирские забавы мне неинтересны.
Юнона пишет:

цитата:

А если все-таки попробовать....ведь были же попытки...

ну кто сказал тебе такую неправду? плюнь тому в глаза!

 Отправлено: 15.02.13 08:33. Заголовок: Часиксуализм и вопро..

Часиксуализм и вопросы культуры

Один из самых наболевших у современника вопросов звучит так: почему книжки, музыка и фильмы в последние годы стали такими скучными и предсказуемыми?

Ответ очевиден: именно скучная культура востребована сегодня изнывающими от скуки массами современников. Несмотря на явную парадоксальность, никакого противоречия тут нет. И об этом стоит рассказать подробнее – поскольку такой невинный с виду симптом, как скучность масс-культа, скрывает куда более серьезное заболевание.

Начнем с того, что сегодняшний средний покупатель новой книжки и посетитель кинотеатра есть веслоногий офисный рачок большого города, чья жизнеобеспечивающая функция – рассказывать телефону о предлагаемых компанией позициях.

Это занятие, сопровождаемое выращиванием воображаемого огорода и стрельбой птицами по свиньям, несколько похоже на конвейер столетней давности – но, в отличие от конвейера, на нем ничего не производится. Вернее, основной чушкой, подвергаемой постоянной фрезеровке в ходе этого занятия, является сам офисный современник. Он ведь уже давно не винтик механизма, производящего нечто. Стать винтиком и превратиться в Давателя Конкретного Результата – его большая и светлая мечта. О мастерах, которые спрыгнули с оклада и работают за процент, в его биоте рассказывают легенды с придыханием. В реальности же он – бубнящий и выбегающий курить предмет обстановки. В случае чего он загоняется и сдается в аренду оптом — вместе с массой других телефонных обезьянок. Госту подвергаются даже произносимые им слова и их порядок. Говоря откровенно, этот тип современника и существует-то главным образом потому, что экономический процесс сегодня принято упаковывать в бубнеж т.н. менеджеров по размещению заказов.

Вследствие рода деятельности его духовный мир – не похож на духовный мир какого-нибудь гофманского конторщика двухсотлетней давности. Как ни странно, современный конторщик не бежит от реальности в сверкающие миры. Применительно к нему глупо говорить о каком-либо эскапизме. Напротив, дух его, в реальности не живущего вообще, – мечтает сбежать назад, из своего искусственного пространства, и из телефонирующей стандартной чушки превратиться в настоящего человека. Достаточно взглянуть на то, как увлеченно рассекает он каждый день виртуальные заросли на потном мустанге, стремясь на бой во имя великой справедливости – и станет ясно: он мечтает быть человеком. Он хочет броситься в бурные воды жизни, трудиться до седьмого пота, воевать и умирать за что-нибудь серьезное, хочет стоять в полный рост посреди мира и взвалить на себя ответственность за его судьбы.

Трагизм его положения, однако, заключен в том, что при этом он физически остается веслоногим клерком – запуганным пятящимся существом с глазами на стебельках, у которого от самой мысли о рискованной ответственности начинает болеть голова.

В итоге, чтобы его не разорвало изнутри диалектическим противоречием – измученный тоской по реальности современник интуитивно, но в массовом порядке набредает на компромиссную идеологию. Её мы можем смело назвать «Часиксуализмом» (от словосочетания «Час Икс»).

Суть этой идеи, коротко говоря, в следующем.

Однажды – внезапно -- грянет гром. Блеснет молния. И часиксуалист поймет, что его Время Настало. Офисные рачки ударятся оземь -- и из возникших на их месте зеленых облачков выйдут суровые каратели в брезентовых куртках. Редакционные бездельники обернутся железными конармейцами. Завскладами превратятся в отряды самообороны – и вместе они отстроят заново тот рухнувший мир, в котором их десятилетиями заставляли жалко влачить.

Тот факт, что этот мир вот-вот рухнет, отметим – в рамках часиксуализма не подлежит сомнению: видите, как мир кренится? Упал очередной самолет, убита студентка, мать с детьми выгнана на улицу. Это же явно первые ласточки, первые раскаты, первые звоночки. Пора затаиться и выждать. Спасать мировое здание, пока оно в таком опасном наклоне, разумется, бессмысленно. Надо дождаться, когда оно рухнет – и тогда увидите, как здорово мы заново построим его из спасенных кирпичей.

Таким образом часиксуалист убивает дуплетом оба проклятых вопроса – «тварь я дрожащая или право имею» и «быть или не быть». Он отвечает им решительное «Имею! Быть! Но не сейчас».

Внутренний мир часиксуального современника больше всего напоминает анекдотический брежневский застой, устроенный себе самому. В роли пустоглазого инструктора из райкома, сообщающего о неопределенной продолжительности временных трудностях на пути к коммунизму – выступает сам часиксуалист. В роли слушателя, тоскующего в очереди за дефицитом – он же.

Вернемся к масс-культуре. Главное требование, предъявляемое этими сослагательными героями к произведениям – убеждать их, что Час Икс еще не наступил. Ибо его функция вообще не в том, чтобы наступать на самом деле – но в том, обезболивать текущее состояние часиксуалистов.

Поэтому потребляемое современными часиксуалистами произведение может – и даже должно – уверять зрителя и читателя, что Час Икс близится.

Оно может и должно уверять его: когда Час Икс грянет – он не растеряется.

Но ни в коем случае это произведение не должно говорить, что ему, зрителю и читателю, уже пора превращаться в действующего человека. Уже пора начать реализовывать свои принципы. Уже строить то будущее, которого он так ждет. Такое произведение, чего доброго, изменит его, перепашет и отрежет пути к отступлению – а это со стороны произведения было бы подло.

Часиксуалист, если можно так выразиться – своего рода антифауст: он готов продать душу дьяволу, чтобы его мгновение стояло где стоит и не приближалось.

Поэтому в книжках, песнях и фильмах, потребляемых им в диком количестве, мы наблюдаем одни и те же т.н. вечные сюжеты, в которые, чтоб не наскучило, упихивают все больше спецэффектов. Компании любопытных подростков пачками пожираются в заброшенных домах, пучеглазые забавные клерки находят свое счастье на южных пляжах, девушки глубоко за двадцать восемь попадают в бодрящие неприятности, чтобы на последней странице быть обнятыми необоснованно страстными шатенами.

Во всем этом потоке есть один общий элемент: отсутствие прямого обращения к зрителю или читателю с каким-нибудь призывом. С читателем сегодня, как правило, вообще не разговаривают: ему показывают набор трюков, который по определению никуда не зовет. А поскольку других способов выйти из однообразия «вечносюжетности» нет – часикесуалисты, не желающие, чтобы их дергали, вполне дружно предпочитают скучать. И, разумеется, жаловаться на то, что искусство деградировало.

В этой деградации они видят приближающийся Час Икс. По-своему замечателен тот факт, что они правы -- ибо именно они тщательно стараются приблизить его всеми силами.

 Отправлено: 15.02.13 08:35. Заголовок: Сурказм, или О борьб..

Сурказм, или О борьбе с криптодембелями

Чем дальше трудовой коллектив от реального производства и чем спокойнее в нём жизнь -- тем более буйным цветом расцветут там мозговитые типы, смолоду имеющие гигантские заслуги перед собой. Эти умные люди образуют своеобразную секту, почему-то считающую безделье таким же статусным признаком успеха, как немецкий автомобиль со свистелками.

Секта эта имеет знаки отличия, по которым адепты опознают друг дружку: тёплые однотонные джемперы без рисунка, короткие бородки, закатанные как бы в вечной готовности трудиться рукава (в случае, если на предприятии соблюдается т.н. дресс-код, роль знаков отличия играют мелкие нарушения его требований). Секта охватывает лиц от 23 до 60 лет. В неё могут угодить и высшие руководители, и низшие исполнители. Вне зависимости от возраста и наклонностей заняты эти люди только двумя вещами: иронизируют по поводу затей начальства -- и договариваются с друзьями куда-нибудь масштабно съездить "через выходные".

Современная наука называет их криптодембелями, и о них стоит поговорить отдельно.

Интересно в них вот что. По факту эти люди снабжены а) хорошим мыслительным аппаратом и б) кое-каким образованием, нередко даже требующим мышления. Следовательно -- они не могут не знать про себя всю горькую правду. Тем не менее они уживаются с нею -- и продолжают жить жизнью амёб. Как им это удаётся?

Дело в том, что, подобно моллюскам, они научились покрывать эту неудобную правду специальным перламутром иронии, чтоб было красиво и не царапало.

Их изучение в естественной среде обитания позволяет обнаружить главный приём, с помощью которого эти типы инкапсулируют себя от объективной реальности. Наука называет эту технологию сурказмом (термин образован от слова «сарказм» и зверя сурка, известного своей феноменальной способностью изолироваться от жестокого нервного мира и уравновешенно дрыхнуть в норке).

Действие этой технологии лучше всего пояснить на примере. Криптодембель, которого пытаются призвать к сознательности, не станет врать, что на самом деле он пашет как раб на галерах. Не потому, что он правдолюб, а потому что ложь энергозатратна. Она потребует от него увёрток, изобретательности, заставит нервничать.

Поэтому криптодембель иронично говорит: «Ну да, я же бездельник и паразит, ничего не понимаю в высоком предназначении человека», -- и при этом смотрит на собеседника как Конан Дойль на Акунина.

Занятность этой ситуации в том, что говорит это действительно бездельник и паразит, ничего не понимающий в высоком предназначении человека. Однако ему кажется, что, повторив данную сияющую истину ироничным тоном, он тем самым обезвредил её.

Механизм действия этого приёма прост: больной криптодембелизмом назначает себя рецензентом правды. Оценивает он её строго эстетически – по доставляемым ему как потребителю ощущениям. Ход беспроигрышный: любая правда о самом крпитодембеле по определению не может доставить ему сладостного трепета. Поэтому она раз за разом оказывается эстетически не дотягивающей до его уровня. Эрго -- слишком уродливой, а значит – не заслуживающей ни внимания, ни выводов.

Следует отметить, что сурказм используется не только в трудовом криптодембелизме. Это понятие почти всеобъемлюще: добросовестный работник может быть чудовищным криптодембелем на семейном или гражданском фронте.

Так, своё равнодушие к детям родители нередко маскируют сурказмо:м «Ну да, конечно, я совсем тобой не интересуюсь, я у тебя прямо какое-то олицетворение чёрствости и думаю только о себе». А нежелание углубляться в трудные темы политики лучше всего иллюстрируются полярными сурказмами об одном и том же событии: «Ну да, конечно, страшная военная база НАТО в Ульяновске, обёрнутая в пять слоёв колючей проволокой, за приближение к которой морские котики будут расстреливать горожан с башен из пулемётов» и «Ну да, конечно, никакой базы в Ульяновске не будет, просто НАТОвцы собираются возить ромашки для счастливых афганских детишек под бдительным контролем неподкупных российских чиновников».

В результате распространения сурказма как самой простой формы защиты себя от правды -- среди нас ходят миллионы по-разному никчёмных и утончённых типов обоего пола, вооружённых целыми обоймами псевдопокаяний и чистосердечных квазипризнаний.

Это крайне печально, поскольку своим уходом в вечную несознанку они день за днём убивают в себе то единственное, что делает человека счастливым: полноту переживания жизни. Итог закономерен: счастливых среди криптодембелей нет вообще.

...К сказанному остётся добавить лишь одно. Сурказм, каким бы утончённым он ни был, беспомощен перед словом правды. Точно так же, как оказалось беспомощно эстетство уточнённых римлян в первых веках нашей эры перед небольшими книжками, написанными на базарном греческом суржике в далёкой провинции. По той лишь причине, что в этих книжках зато было написано о главном.

 Отправлено: 15.02.13 08:41. Заголовок: Какулюдейство и Свет..

Какулюдейство и Светлое Будущее

Вопрос, кто же всё-таки виноват, имеет вполне чёткий ответ. Этот враг – коллективный смертный грех, известный в академических кругах под названием «Какулюдейство».

Коротко говоря, какулюдейство есть антинаучное мировоззрение, верующее в реальность всех плодов человеческой цивилизации -- но отвергающее их сотворённость. Какулюдеи убеждены, что плоды существуют сами по себе, надо только уметь их достать.

Сегодня эта ересь распространена столь широко, что может смело считаться национальной идеологией множества наций. Результат своего какулюдейства упомянутые нации – те, кто ещё жив – наблюдают ежедневно.

Лучше всего суть этого пагубного явления иллюстрирует усреднённая саксесс-стори, пересказываемая обычно в поездах дальнего следования женщинами в чём-нибудь стройнящем: «У меня есть знакомая пара, оба врачи. Она, значит, терапевт, а он хирург. Уже в возрасте, обоим за сорок. И вот они устали от всей этой загазованности и в Подмосковье купили домик, переехали туда. А в Москве у обоих по большой квартире было, так вот, они их начали сдавать. А жизнь в Подмосковье дешевле, поэтому они живут нормально – там экология, плюс отдыхать ездят в Таиланд и взяли в Москве ещё одну квартиру в ипотеку, уже просто чтобы сдавать... Ну, конечно, они уже по специальности не работают etc».

С точки зрения какулюдейской морали герои этой истории безупречны: никого не убив и не обокрав, они пришли к типовому пост-советскому успеху: переехали из Загазованности в Экологию. Объективно же – два вполне молодых представителя благородной профессии, на которых бы ещё пахать и пахать, дезертировали с трудового фронта и превратились в рантье. Теперь мир расходует на них картошку, авиационный керосин, карпаччо и посадочные места на тайских слонах, а платить за них приходится сменившим их в больнице молодым медикам из Волгограда. Последним же жить в Москве, не раскулачивая больных в неофициальном порядке, практически невозможно.

Кстати, раскулачивают упомянутые молодые медики тех самых женщин в стройнящем, которые восхищённо рассказывают о приходе к успеху врачебной пары. Женщины в стройнящем из-за этого переживают, что "у нас развалили медицину" -- и тут же излагают новую саксесс-стори о мальчишке из Королёва, который блестяще закончил физфак и уже уехал в Калифорнию работать в институте.

Разумеется, и пара врачей, и мальчик-гений из Королёва всегда могут рассказать, как их достало недостаточное финансирование и отсутствие перспектив, воровство начальства и бестолковость министерства. Это правда: ведь каждый ругаемый ими начальник – точь-в-точь как они сами -- пришёл к какулюдейскому успеху. То есть получил источник финансирования и осваивает его, строя своё простое человеческое счастье (далее ПЧС) в силу своих немалых возможностей. У самых крупных особей начальства возможности таковы, что они в ходе реализации своей мечты могут не только слегка ухудшить общее состояние медицины и повысить цены на аренду жилья – но и загадить Родину по самый Эльбрус.

Антинаучность какулюдейства состоит в том, что оно воспринимает ПЧС в качестве вечной, разлитой в эфире субстанции. Какулюдеи уверены: личное благополучие всегда можно вызвать на свою голову с помощью некоего экономического ритуала – и зажить как у людей, плюя на этих самых людей. По большому счёту, перед нами форма карго-культа – только в роли Большой Серебряной Птицы у наших одичавших современников выступает то Сдача Квартиры В Аренду, то (на более высоком менеджерском уровне) Вышка С Углеводородами.

В реальности же простое человеческое счастье – это ресурс, требующий непрерывного и коллективного возобновления. Сверхновая история знает массу примеров, когда его источники внезапно иссякают – и не подпиливаемые вовремя вульгарные ёлки обламывают тысячам лучших москвичей Новый Год в Праге, а освобождённые от тоталитарного контроля лесничих дубравы устраивают Средней полосе газовый холокост. Наконец, порой погрузившееся в упоительное какулюдейство и забившее на гражданскую деятельность население вдруг обнаруживает, что живущее за его счёт начальство объявляет страну большой Катынью, снимает х/ф «Цитадель» и всерьёз рассуждает о «низших классах» -- вместо того, чтобы заниматься делом.

...Вполне вероятно, что лоботряс-кузнец из старинного английского стишка, накануне войны прекративший производство гвоздей и сдавший кузницу под торговые ряды -- тоже переживал о развале отечественной оборонки, наблюдая, как враг вступает в город, пленных не щадя. При этом, скорее всего, кузнеца на это толкнули объективные обстоятельства: например, его душили налогами и взятками. Просто вместо того, чтобы внести свой вклад в коллективное выживание – то есть добавить к маханию молотом участие в политике и народном контроле за реальностью – упомянутый кузнец решил выйти из положения в индивидуальном порядке.

Это куда более простой и понятный подход. Но когда индивидуальный выход становится коллективным – город со всеми кузницами, голубятнями и ратушами обречён, и никакого будущего – в особенности Светлого – ему не светит.

 Отправлено: 15.02.13 08:44. Заголовок: Слово об Овечности. ..

Слово об Овечности. В защиту времени

В любую эпоху существуют доверчивые люди, принявшие её за вечность. Когда эпохи меняются -- они переживают кризисы. Это печально, но в большинстве случаев излечимо.

Куда страшнее, когда современники начинают принимать за вечных существ себя. Обычно эту болезнь подхватывает т.н. европеизированный класс, то есть нечто удобно закуклившееся на энергосберегающей должности и в энергосберегающем семейном положении. Их легко опознать по среднестатистическому монологу. "Я научилась ценить стабильность. -- сообщают они. – Деньги платят небольшие, но кредиты отдаю, каждый год со своими девчонками в Австрию мотаюсь на специальный курорт. Их там выгуливают, играют с ними, шерсть в порядок приводят..." Далее, как правило, начинается перечисление лекарств, с помощью которых им удаётся поддерживать эту вечность в последние два года.

Эти современники совершили несомненный прорыв в отношениях с жизнью. Потеря смысла существования – всю предыдущую историю считавшаяся главной бедой для разумного существа – сегодня рассматривается ими как небольшой побочный эффект счастья.

Больные описанного типа в каком-то смысле уже адаптировались к вечности. Они ничего толком не планируют делать как в ближайшие сорок миллиардов лет после своих похорон, так и в ближайшие сорок лет до них – и рады тому. Фактически их смерть уже наступила – но они продолжают обсуждать новости, покупать сапожки и шарфики, ездить в Австрию с собаками и даже порой участвуют в благотворительности, давая деньги на хосписы.

Причина такой странной мутации живого человека в доброкачественный невус – очевидна. Едва городская цивилизация Земли развилась до уровня, на котором одиночка или группа одиночек может комфортно пересидеть собственную полезность, – в рядах Человечества начала массово распространяться идея т.н. "Овечности" (обидный термин, произведённый от слов "вечность" и "овца").

Если коротко, то Овечность заключается в отрицании времени -- с одновременной безоговорочной капитуляцией перед ним.

Эту мысль необходимо изложить подробнее.

С точки зрения здорового человека жизнь – поразительно краткий путь из полного беспамятства к полной неизвестности. На этом пути нужно успеть очень многое, обеспечив как можно более надёжное продолжение жизни. Этой цели служит как обычная человеческая любовь с детоводством, так и научная деятельность, а также создание рукотворной красоты, починка «газелей» и просветительство. Полезными для продолжения жизни могут оказаться и парикмахер, и даже журналист – в зависимости от того, какую цель они преследуют, обрабатывая головы современников. Итогом жизни, проведённой здоровым человеком, становится развеянное по всей его родне, друзьям, городу, стране и миру улучшение – местами, возможно, неуловимое, но от того не менее реальное. И покуда человек здоров и жив – он осознанно или интуитивно ощущает волшебное чувство своей полезности. Оно делает его счастливым – даже тогда, когда он сам в этом не признаётся.

Современник же, подхвативший овечие любой тяжести, норовит освободиться от времени. Он пытается напрямую, прямо из своей уютной икеи, подключиться к вечности. Он желает выпрыгнуть из биографии и впасть в приятный сомнамбулический дзен, который принимает за просветление. Избегая сверхусилий и выращивая бонсаи, овечный больной искренне уважает себя за уравновешенность и мудрость. Он любит величать своё состояние «стабильностью» -- хотя на самом деле в этом безвозвратном проедании драгоценных дней в комфортной обстановке не больше стабильности, чем в установлении личного рекорда по энгри бёрдз в падающем самолёте.

Если в больном ещё теплится остаточное чувство времени -- то он внушает себе, что «уже сделал всё, что нужно» -- или, напротив, что «ничего не может сделать». В обоих случаях время он для себя объявляет остановившимся.

В особо запущенных вариантах -- человек вообще не вспоминает о существовании времени, пока над ним не грянут сердечно-сосудистые литавры или вкрадчиво не заползёт на колени онкологическое напоминание: время есть, и оно отлично помнит о нём. Тогда больной вспоминает о быстротечности жизни – но и её пытается по привычке использовать для легализации своей овечности, объявляя, например, что «он ни о чём не жалеет» (как будто это имеет значение) или что «он готов встретить свою судьбу» (как будто его готовность играет какую-нибудь роль).

Процесс превращения человека в упрощённого дачника мироздания приводит к закольцовыванию всех устремлений. Целью существования больного становится обеспечение максимально ненапряжных условий существования, целью которого, в свою очередь, является обеспечение максимально ненапряжных условий существования. Уже в силу этого овечность является врагом истории и прогресса.

Но овечность опасна не только тем, что сжигает зря миллионы и миллиарды жизней. В результате их бесполезного тления в ноосфере накапливается парниковый эффект – и овечные больные начинают диктовать условия здоровым. Так за прогресс и процветание начинает выдаваться разнообразие способов скрасить фальшивую вечность – после чего отрезвлять сачкующие общества приходят какие-нибудь глобальные катастрофы или нашествия варваров.

...В качестве универсальной профилактики и индивидуальной терапии овечности на ранних стадиях рекомендуется ношение наручного хронометра, негромко, но внятно тикающего и показывающего точный возраст носителя вплоть до секунды.

Часто помогает.

 Отправлено: 15.02.13 08:47. Заголовок: Против Наножизни, ил..

Против Наножизни, или Бегство от смысла

-- ...В общем, я собираюсь начать новую жизнь.

Эта фраза сегодня не означает, что через несколько месяцев Человечество пополнится новым малюткой. Это также редко означает, что говорящий -- погорелец, наконец-то взявший себя в руки и придумавший, как отстроить разрушенное стихией.

В среднем в современном мегаполисе под началом новой жизни подразумевается -- разъезд с дискомфортным мужем, переход на удалённую работу, переезд в чешский городок с непроизносимым названием, сдача подольской квартиры внаём, покрытие себя загаром и посвящение себя альпинизму и славянской мифологии.

Это настолько тревожный факт, что о нём стоит поговорить подробнее.

Дело в следующем. Настоящая новая жизнь отличается от гримирующегося под неё бархатного суицида очень простым первичным признаком. В настоящую новую жизнь вы берёте всех, до кого можете дотянуться, -- и по мере сил умножая их число.

Если же современник, напротив, изымает себя из жизни и законопачивает туда, где ему как можно меньше грозит втряхнуться в какой-нибудь смысл, – это не новая жизнь и даже не её китайская сборка. Это просто ароматизатор жизни, якобы идентичный натуральному, но почему-то сделанный из жжёной пробки и рыбьих костей.

Подобно тому, как химия выдаёт себя за что-то природненькое, указывая на банках с ГМО «Не содержит консервантов», а на банках с консервантами «Не содержит ГМО», -- так и единственный признак новой жизни в описываемом явлении сводится к отсутствию жизни прежней. И только.

Начинание Новой Жизни – сокращённо «Наножизнь» – есть на деле один из способов успешного обезвреживания землян, превращающий человеческие существа, способные к целеполаганию и сознательным действиям, в говорящих особей морских губок.

Механизм действия наножизни на человека прост до обидного.

К сожалению, наш современник основательно разучился отличать смысл собственных дел от сопутствующих им свистелок и фейерверков. Достаточно вспомнить, как часто под видом фраз «всё потеряло смысл» или «я больше не могу это терпеть» нам сообщается, что от процесса уже нет стартового кайфа. На деле смысл из жизни жалобщиков никто не угонял: просто пользователь уже перестал восторгаться моделью смысла и его дизайном -- и тихо бесится от ежемесячных выплат.

Муж ли отчаивается намыть с жены прежний объём взволнованной самооценки. Жене ли начинает казаться, что терпеть дальше неустранимые неисправности этого типа не стоит ни за какой душевный комфорт. Работнику ли уже неинтересно носить социальный статус совсем как у взрослых, а хочется просто не видеть этой конторы, этой баранки или этого паяльника --

-- всё это, хоть упорно и именуется «бессмысленностью жизни», на деле является её безаттракционностью.

Само по себе ичезновение кайфа от антуража – вещь, как ни странно, благотворная. Таким образом природа принуждает нас к сознательной биографии. Чувство окончания праздника означает, что хогвартс жизни действительно кончился, что диплом кузнеца своего счастья висит на стене, а руку оттягивает молот. И теперь можно, наконец, начать приступать к производству.

Но ковка счастья – работа трудная и неожиданно долгая для современника, приученного воспринимать жизнестроительство в формате двухминутной видеонарезки под музыку из «Рокки». Когда он обнаруживает, что эта волынка навсегда, – он пугается. У него возникает чувство, будто он добровольно засел в пожизненном лагере, где множество ограничений и никаких удовольствий (современная наука рекомендует смелый термин «Бытовухенвальд»).

Именно бытовухенвальд делает человека лёгкой добычей наножизни. Последняя, образно говоря, корчит из себя советскую армию-освободительницу. Она обзывает всяких там мужей, коллег и прочих ближних больного – оковами, которые можно сбросить. Она манит больного Личностным Развитием – ведь только сбросив оковы ближних, можно выучить итальянский, научиться влезать на скалы, сфоткаться на фоне дубайских небоскрёбов и вообще вырасти над собой.

Фактически перед нами – инфантилизация, притворяющаяся взрослением. Подхватившие наножизнь с облегчением констатируют, что они всё-таки не настоящие сварщики, радостно сбрасывают тяжёлые каски и разбегаются играть во что-нибудь свежее и радостное (в последние годы стало модно делать это в форме овладения каким-нибудь новым декоративным знанием).

А тем временем заготовленные под них социальные роли остаются несыгранными, театры жизненных действий пустеют, а в самом бытии -- величественном узоре перетекающих друг в друга биографических сюжетов – возникают мышиные дыры. Вместо завитков очередной жизни в них появляются таблички со стандартным текстом «На этом месте Вася должен был завершать труд всей своей жизни, водить на рыбалку внуков и решать большие споры своим авторитетом и мудростью. Но он Начал Новую Жизнь, то есть живёт один на пенсии, ест пельмени, а для самоуважения участвует в пяти форумах и пишет приключенческий роман в ворде».

Разумеется, бывают случаи, когда увернуться от начала жизни заново – просто невозможно. Но обычно это происходит с современниками именно тогда, когда их ближние подхватывают облегчённый штамм наножизни, начинают строить своё беззаботное личное счастье прямо в семейном гнезде, нарушают равновесие и роняют конструкцию с большой высоты. Это, кстати, справедливо как для членов саморазрушенных семей, так и для членов саморазрушенных обществ.

К сказанному остаётся добавить лишь одно. Лучшая прививка от наножизни – не страх перед одиночеством и предсмертным дефицитом воды. Лучшая прививка от неё – представление о жизни настоящей, в которой (на любом её километре) человека сопровождают и смысл, и наполеоновские планы, и тяжкий труд, и непрерывно удивляющие ближние.

 Отправлено: 15.02.13 08:53. Заголовок: Слово о Ебумбывозах,..

Слово о Ебумбывозах, или альтерэгоизм

Примерно каждый 0,47-й наш современник представляет собой своеобразное транспортное средство под названием «ебумбывоз». Эта психическая машина собрана из начальных букв мантры «Если бы у меня была возможность» и предназначена для перевозки по воображаемому пространству благоприятных обстоятельств воображаемого двойника больного, который (в отличие от самого больного) обладает великим Бы.

Этот двойник представляет собой копию оригинала – только откованную от скалы привычек и отбросившую грузики риска. А потому достойную всяческого уважения, счастья и человеческого отношения.

Этот двойник заводится в каждой складке сослагательности, когда перед оригиналом стоит выбор: противостоять обстоятельствам или покориться им. Двойник поступает (бы) так, как должно, за нашего современника, плывущего по течению. Этот двойник занимается бы за него физкультурою, учит бы испанский, трудится бы на совесть, отстаивает бы справедливость на рабочем месте и занимается бы политикой всерьёз – в то время как его оригинал толстеет, зарабатывает тем, что сам терпеть не может, релаксирует с баклажкой перед хорошей плазмой (или, в переводе с самоутешительного, тупит с пивом у телевизора, пока мимо очередями пролетают годы). Оригинал глухо бубнит на свою зарплату, а за занятия политикой принимает антисауроновские ролёвки в городском ландшафте, позволяющие ему забыть о беспросветных буднях, наполненных капитуляциями перед растворённым в них истинным Сауроном.

Грустная ирония состоит в том, что трусящий оригинал -- трусит, покоряясь пращам и стрелам яростной судьбы, чтобы сохранить возможность и дальше воображать себе отважного двойника.

Наиболее распространённая (средней тяжести) форма болезни называется «Альтерэгоизмом».

Альтерэгоизм является эквивалентом веры в воображаемого Друга-Омоновца или Старшего Брата, адаптированным для взрослых. Это переразвившийся механизм, предназначенный заживлять травмы нежной души, полученные о реальность, в которой ей приходится жить.

Беда случается, когда из простого пересочинения бед, случившихся с ним, -- больной переходит к пересочинению себя. Для безоглядного ухода в счастливый мир параллельного самосознания нужно всего лишь одно предательство. Я говорю о предательстве единственного пространства, в котором действительно потенциально обитает великий и могучий двойник нашего современника.

Это – его будущее.

Причина, по которой грядущему предпочитают несбывшееся, банальна. Ради того, чтобы грядущий супер-я стал явью – нужно долго и не всегда счастливо трудиться, мучиться, терпеть неудачи и упадок сил, орать на себя обидными словами, биться о стену и кричать, какое же я ничтожество.

Ради того, чтобы явью стал несбывшийся супер-я – нужно, напротив, кропотливо ничего не предпринимать. Это тоже по-своему филигранное занятие, но в нём мастерства достичь значительно легче. Скажу больше: чем меньше предпринимает я реальный, - тем ярче сверкает я несбывшийся.

Плюсы такого подхода очевидны: не нужно орать на себя обидными словами, не нужно больно биться головой о стену и обзывать себя ничтожеством. А если при этом больной участвует в антисауронских ролёвках – то у него и вовсе нет оснований считать себя ничтожеством: разве может быть ничтожен противник самого Саурона?

В итоге - нас окружают миллионы типов обоего пола, искренне презирающие себя и любящие своих гордых, прямых как струна, ясных и бесстрашных двойников. С развитием болезни они начинают, кажется, подсознательно искать любую возможность доставить счастье своему отражению в параллельном мире – и к вящей славе своих альтер эго отказываются в их пользу от любых мало-мальских проявлений собственного характера. В результате этого странного самопожертвования все раз за разом оказываются в выигрыше: больной счастливо избежал деяния, а двойник – совершил в своём несуществующем мире очередной подвиг.

До последних пределов альтерэгоизма – альтерэгоцентризма - доходят немногие. Справедливости ради скажем: эти типы зато запоминаются надолго.

Я, например, собственными глазами наблюдал в прошлом веке вечномолодого человека, в любви и согласии прожившего длинную сослагательную жизнь в качестве вождя коммунистической общеевропейской революции – вождя, известного всему миру своей несгибаемой принципиальностью и высокой моралью. Жалкая тень, отбрасываемая этим исполином на нашу реальность - жила за счёт своих матери и младшей сестры, ежедневно покрикивая на этих глупых куриц. Инструмент, которым описанный юноша создал своё могучее «Бы», - был прост: в истинном пространстве его окружали не слабые до безнравственности человечки, идущие на компромисс с капреальностью – а люди сильные и достойные его.

…Остаётся добавить несколько слов о вреде альтерэгоизма. Он представляет собою глобальную фабрику обиды на жизнь, превращающую современников в некое подобие обманутых вкладчиков.

Вкладчики, как известно, никак не могут отказаться от нарисованных воображением утраченных домов и отпусков, что мешает им начать жить заново и по-настоящему.

Альтерэгоисты же со временем, вместо того, чтобы жить, всё больше и больше идентифицируют себя не с собою настоящими, а с собою альтернативными – и искренне не понимают, отчего окружающие хамы и дураки относятся к ним без уважения. При этом к другим альтерэгоистам они относятся не по идеалистическому счёту, а по гамбургскому - что порождает в этих других ещё большую обиду.

Итогом развития подобного плачевного уробороса в отдельно взятой психике становится полная утрата больным того самого достоинства, которое он некогда легкомысленно отдал на аутсорсинг фантомному двойнику. Следствием же потери достоинства – является полная потеря счастья, и об этом знает каждый школьник.

...Спасти себя из этого состояния проще простого. Надо всего лишь чётко осознать, что у жизни есть ровно один канал, одна звуковая дорожка и никакой функции реплея.

После небольшой целительной паники и терапевтического битья головой о стену в жизни выздлоравливающего наступит лучшее время на свете – открытие двери в истинный мир неограниченных возможностей. То есть в его Светлое Будущее.

 Отправлено: 16.02.13 09:23. Заголовок: Ветерочек, дорогой! ..

Ветерочек, дорогой! хорошо, что залетаешь иногда! :)))


просьба: можешь все длинные посты поставить под каты, чтоб не перелистывать длинные тексты, если не хочется их читать?
и, если можно (это наверное только Вася может сделать), перенести их на твою ветку, как мы ранее уже договаривались с участниками форума, по поводу этих двух веток (этой и онлайн медитаций), ок?

спасибо за понимание


ПС: а ещё можно просто дать ссылку на автора текстов

 Отправлено: 17.02.13 13:02. Заголовок: извиняюсь за свои пр..

извиняюсь за свои простыни. админу просьба, свернуть тексты оставив только заголовки. мне редактирование уже не доступно. спасибо.

 Отправлено: 18.02.13 15:15. Заголовок: Можно и свернуть, а ..

Можно и свернуть, а можно и оставить... Я, когда сворачиваю, стараюсь чтобы смысл "свёрнутого" был хоть немного освещён в открытом тексте. Но смысл приведенного более понятен автору (он лучше админа знает то, что он хотел сказать своим постом), поэтому сворачивание текста лучше делать автору.

 Отправлено: 27.02.13 12:40. Заголовок: "...Прекрасно, М..

"...Прекрасно, Мураками-сэнсэй. И что же вы нам предлагаете?
На одном конце — brainwash и Матрица, на другом конце — анархия и Хаос.
Как жить?

- Во всем этом есть только один способ избежать расщепления сознания:
отбросить все попытки анализа предлагаемых ценностей — и жить,
предоставив все парадоксы, которые случаются с тобой, ходу реальности.
Иначе говоря — стать “прохладным сумасшедшим” (кууру-на китигаи).
Других путей нет."

 Отправлено: 27.02.13 18:14. Заголовок: Очень верно подмечен..

Очень верно подмечено. Я для себя это называю "смягчить ужас абсурда состраданием." В последнее время все чаще возникают состояния, когда все кажется очень странным, мягко говоря. Или даже невозможным. Но вот оно, внезапно в фокусе восприятия... Помогает лишь смирение с тем фактом, что есть вещи, которым я, по-видимому, никогда не смогу придать внятный смысл или объяснить для себя.

 Отправлено: 28.02.13 17:34. Заголовок: Alisa пишет: Я для ..

Alisa пишет:

цитата:

Я для себя это называю "смягчить ужас абсурда состраданием."

А может лучше реагировать как-то нейтрально. А то на весь ужас абсурда реагировать состраданием сил не хватит.

 Отправлено: 28.02.13 19:37. Заголовок: Я про сострадание се..

Я про сострадание себе, Юн. Бывают моменты, когда не только что-то идет в разрез с тем, что ты хочешь (хотела бы), а просто накатывает "непостижимость всего", - как волной накрывает, - причем это не столько ментальное, сколько на уровне ощущений. Ум в такие моменты склонен пугаться, срываясь либо панику, либо в самонеприятие, т.к. его главная функция все объяснять, а тут он никак не может... Смягчить такое состояние у меня получается только чувством. Представь, что обнимаешь сама себя. Что-то вроде этого. Это сразу возвращает от периферии к центру, помогает вспомнить, что я не есть мое непонимание или любая другая эмоция/ощущение/ситуация. Конечно, идеально было бы постоянно поддерживать такое осознание, но внимание все еще регулярно затягивается жизненным процессом, пока очередной волной не накроет...

 Отправлено: 01.03.13 05:27. Заголовок: Alisa пишет: накаты..

Alisa пишет:

цитата:

накатывает "непостижимость всего", - как волной накрывает, - причем это не столько ментальное, сколько на уровне ощущений

Алиса,у меня часто бывают схожие с твоими чувства.И вместе с организмом начинаю разбираться-что происходит.А ничего не происходит...
наверное меняется Пространство.Меняются энергии и оттуда вся эта панка на уровне ощущений.Постепенно все проходит...а потом начинается вновь.Иногда от возникшей ситуации....или от просмотренного фильма, где не все справедливо.

 Отправлено: 01.03.13 16:24. Заголовок: Alisa пишет: а прос..

Alisa пишет:

цитата:

а просто накатывает "непостижимость всего", - как волной накрывает, - причем это не столько ментальное, сколько на уровне ощущений. Ум в такие моменты склонен пугаться, срываясь либо панику, либо в самонеприятие, т.к. его главная функция все объяснять, а тут он никак не может...

один в один, сестричка
и тоже представляю, что сама себя на ручках укачиваю, Я-большая меня-маленькую, непонимающую и непринимающую.

 Отправлено: 01.03.13 18:23. Заголовок: Юнона пишет: Алиса,..

Юнона пишет:

цитата:

Алиса,у меня часто бывают схожие с твоими чувства.И вместе с организмом начинаю разбираться-что происходит.А ничего не происходит... наверное меняется Пространство.Меняются энергии и оттуда вся эта панка на уровне ощущений.Постепенно все проходит...а потом начинается вновь.Иногда от возникшей ситуации....или от просмотренного фильма, где не все справедливо.

Мне кажется, что скорее меняемся мы. Или можно сказать, меняются желания людей. Если смотреть поверхностно, то вроде бы все, как всегда. Почти. Некоторые считают, что человечество просто зажралось, оторвалось от природы и стало слишком слабым и капризным. Отсюда все эти стрессы, завышенные ожидания и нежелание жить простой "приземленной" жизнью: мечтать о трудовых успехах/семье и детях/покорении космоса. А дело все, имхо, в том, что старые желания уже отработаны. Они теперь могут служить фоном для жизни, но уже не наполняют ее до краев... Поэтому бесполезно взывать к тому, что, мол, прошлое поколение/наши предки довольствовались гораздо меньшим и были счастливы.

В оторванности от природы, конечно, тоже есть хорошая доля истины. Но мне иногда кажется, что природа сама нас выталкивает, - возможно, чтобы потом воссоединиться на ином уровне.

Юка пишет:

цитата:

тоже представляю, что сама себя на ручках укачиваю, Я-большая меня-маленькую, непонимающую и непринимающую.

Да, очень простое, но эффективное "действие". Надо вспоминать о нем почаще.

О светлая луна!
Я шла и шла к тебе,
А ты все далеко.
(Тиё-ни)

Луна все так же далека, но по пути я стала немного ближе к себе. И возможно, этого достаточно. Кто знает?..

 Отправлено: 02.03.13 06:03. Заголовок: "...Танцуй и не ..

"...Танцуй и не останавливайся. Какой в этом смысл - не задумывайся. Смысла всё равно нет, и не было никогда. Задумаешься - остановятся ноги... все твои контакты с миром вокруг оборвутся... поэтому никак нельзя, чтобы ноги остановились. Даже если всё вокруг кажется дурацким и бессмысленным - не обращай внимания. За ритмом следи - и продолжай танцевать... выжми себя как лимон. И помни: бояться тут нечего. Твой главный соперник - усталость. Усталость и паника от усталости. Это с каждым бывает. Станет казаться, что весь мир устроен неправильно. И ноги начнут останавливаться сами собой... а другого способа нет, обязательно нужно танцевать. Мало того: танцевать очень здорово и никак иначе. Так чтобы все на тебя смотрели... так что - танцуй. Пока играет музыка - танцуй..."

 Отправлено: 02.03.13 08:46. Заголовок: Как-то это слишком н..

Как-то это слишком напряжно. Имхо, после таких инструкций так и хочется узнать, а что же произойдет, если ноги все-таки остановятся... Из своего опыта выяснила, что останавливаются только ноги, а мир спокойно продолжает вертеться дальше, неся тебя на себе. Причем без моих напряженных усилий все разворачивается гораздо гармоничнее. Ну, может это просто для меня сейчас актуально научиться именно расслабляться, а не наоборот. Или мне подсознательно нравится "разбирать мир"... Это как доказательство от противного, - в итоге тоже избавляет от сомнений, только процесс протекает в другой тональности.

 Отправлено: 02.03.13 16:11. Заголовок: ветер пишет: .Танцу..

ветер пишет:

цитата:

.Танцуй и не останавливайся

Alisa пишет:

цитата:

сейчас актуально научиться именно расслабляться, а не наоборот.

для меня эти процессы уже пожалуй не различны : танцуя-расслабляешься ... расслабиться в танце жизни - это научиться жить в "медитации"...условно "ноги" не останавливаются ,исполняя танец жизни ,а ум уже перестал задУМывать меня о смысле самогО танца...так прозвучало для меня то,что написал о танце ветер

Alisa пишет:

цитата:

накатывает "непостижимость всего", - как волной накрывает

точно ,Алиса, именно "накрывает",ввергая в некую "сумятицу" мыслей,чувств,состояний и я тогда просто улыбаюсь ободряюще той "маленькой" девочке,которая смотрит иногда на меня из зеркала с "немым" вопросом по отношению к "непонятности" мира...